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Navigation rapide Le premier signe du retour du Seigneur dans la prophĂ©tie biblique Tremblements de terre, famines, flĂ©aux et guerres Le deuxiĂšme signe du retour du Seigneur dans la prophĂ©tie biblique L’apparition des anomalies cĂ©lestes Le troisiĂšme signe du retour du Seigneur dans la prophĂ©tie biblique Les Ă©glises sont dĂ©sertes et l’amour des croyants est froid Le quatriĂšme signe du retour du Seigneur dans la prophĂ©tie biblique L’apparition des faux christs Le cinquiĂšme signe du retour du Seigneur dans la prophĂ©tie biblique La restauration d’IsraĂ«l Le sixiĂšme signe du retour du Seigneur dans la prophĂ©tie biblique La propagation de l’Évangile jusqu’aux extrĂ©mitĂ©s de la terre Comment devrions-nous accueillir le retour du Seigneur ? Il y a deux mille ans, Dieu nous a promis Voici, je viens bientĂŽt » Apocalypse 2212. Maintenant, toutes sortes de signes de Son retour sont apparus, et beaucoup de frĂšres et sƓurs ont eu des prĂ©monitions que le jour du Seigneur est proche. Le Seigneur est-Il dĂ©jĂ  revenu ? Que pouvons-nous faire pour accueillir le Seigneur ? Discutons de cela maintenant en explorant les prophĂ©ties bibliques. Le premier signe du retour du Seigneur dans la prophĂ©tie biblique Tremblements de terre, famines, flĂ©aux et guerres Matthieu 246-8 dit Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres gardez-vous d’ĂȘtre troublĂ©s, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin. Une nation s’élĂšvera contre une nation, et un royaume contre un royaume, et il y aura, en divers lieux, des famines et des tremblements de terre. Tout cela ne sera que le commencement des douleurs. » Ces prophĂ©ties bibliques ont prĂ©dit que de nombreux dĂ©sastres se produiront lors du retour du Seigneur dans les derniers jours. La guerre a souvent Ă©clatĂ© ces derniĂšres annĂ©es, comme le renversement du rĂ©gime Taliban en Afghanistan, le conflit entre l’Inde et le Pakistan, l’attaque de l’Irak par les États-Unis et l’escalade constante de la guerre entre IsraĂ«l et la Palestine. Les flĂ©aux, les incendies, les inondations et les tremblements de terre sont Ă©galement prĂ©sents partout. A noter en particulier le nouveau coronavirus », qui a fait son apparition Ă  Wuhan, en Chine, en 2019 et s’est depuis lors rĂ©pandu dans le monde entier. De graves incendies de forĂȘt ont Ă©galement Ă©clatĂ© en Australie en septembre 2019, tandis qu’une grave invasion de criquets pĂšlerins s’est produite en Afrique de l’Est, Ă  l’autre bout de la planĂšte, de nombreux pays Ă©tant dĂ©sormais confrontĂ©s Ă  la famine. En janvier 2020, l’IndonĂ©sie a subi une inondation, et Terre-Neuve au Canada a Ă©tĂ© frappĂ©e par une tempĂȘte de neige unique. Des tremblements de terre ont eu lieu Ă  Elazig en Turquie, dans le sud de Cuba dans les CaraĂŻbes, et ailleurs. Ces signes montrent que ces prophĂ©ties bibliques se sont rĂ©alisĂ©es. Le deuxiĂšme signe du retour du Seigneur dans la prophĂ©tie biblique L’apparition des anomalies cĂ©lestes La prophĂ©tie biblique dit Je regardai, quand il ouvrit le sixiĂšme sceau ; et il y eut un grand tremblement de terre, le soleil devint noir comme un sac de crin, la lune entiĂšre devint comme du sang » Apocalypse 612. JoĂ«l 230-31 dit Je ferai paraĂźtre des prodiges dans les cieux et sur la terre, Du sang, du feu, et des colonnes de fumĂ©e ; Le soleil se changera en tĂ©nĂšbres, Et la lune en sang, Avant l’arrivĂ©e du jour de l’Eternel, De ce jour grand et terrible. » Ces derniĂšres annĂ©es, la lune est devenue rouge sang Ă  de nombreuses reprises. Par exemple, au cours des deux annĂ©es 2014 et 2015, une sĂ©rie de quatre lunes de sang » a eu lieu, et le 31 janvier 2018, il y a eu une super lune de sang bleu », qui n’apparaĂźt qu’une fois tous les 150 ans. Puis, une super lune sang-loup » est apparue en janvier 2019. Le phĂ©nomĂšne prophĂ©tique du soleil devenant noir est Ă©galement apparu et, en effet, il y a eu de nombreuses Ă©clipses solaires totales, comme l’éclipse Ă  Singapour le 26 dĂ©cembre 2019 et au Chili le 2 juillet de la mĂȘme annĂ©e. L’accomplissement de cette prophĂ©tie biblique est apparent dans ces phĂ©nomĂšnes. Le troisiĂšme signe du retour du Seigneur dans la prophĂ©tie biblique Les Ă©glises sont dĂ©sertes et l’amour des croyants est froid La prophĂ©tie biblique dit Et, parce que l’iniquitĂ© se sera accrue, la charitĂ© du plus grand nombre se refroidira » Matthieu 2412. Dans tout le monde religieux, la dĂ©solation s’étend. La prĂ©dication des pasteurs et des anciens est devenue fatigante et clichĂ©, et ne parvient pas Ă  subvenir aux besoins des croyants. Dans leur lutte pour le statut, certains pasteurs forment des cliques et crĂ©ent des clans dans les Ă©glises, et certains se sont mĂȘme lancĂ©s dans les affaires en crĂ©ant des usines pour mener les croyants sur la voie de la laĂŻcitĂ© ; pendant ce temps, parmi les croyants, il y a une faiblesse gĂ©nĂ©rale de confiance et une rĂ©ticence Ă  se sĂ©parer du monde, et ils vivent dans ces ennuyeux enchevĂȘtrements. Certaines Ă©glises semblent trĂšs frĂ©quentĂ©es et animĂ©es de l’extĂ©rieur, mais beaucoup de gens viennent Ă  l’église simplement pour Ă©largir leur rĂ©seau et vendre des produits, en utilisant l’église comme lieu de commerce. Quelle est la diffĂ©rence entre une Ă©glise aujourd’hui et un temple vers la fin de l’ùre de la Loi ? En cela, l’accomplissement complet de cette prophĂ©tie biblique du retour du Seigneur est Ă©vident. Le quatriĂšme signe du retour du Seigneur dans la prophĂ©tie biblique L’apparition des faux christs La prophĂ©tie biblique dit JĂ©sus leur rĂ©pondit Prenez garde que personne ne vous sĂ©duise. Car plusieurs viendront sous mon nom, disant C’est moi qui suis le Christ. Et ils sĂ©duiront beaucoup de gens » Matthieu 244-5. La prophĂ©tie du Seigneur nous montre que lorsque le Seigneur reviendra, de faux Christs apparaĂźtront et tromperont les gens. Ces derniĂšres annĂ©es, de faux Christs sont apparus et ont trompĂ© les gens dans des pays tels que la Chine, la CorĂ©e du Sud et le Japon. Ces faux Christs ne possĂšdent pas l’essence du Christ, et ne peuvent pas non plus proclamer la vĂ©ritĂ©, mais ils se prĂ©tendent ĂȘtre le Christ. L’accomplissement de cette prophĂ©tie biblique est donc Ă©vident. Le cinquiĂšme signe du retour du Seigneur dans la prophĂ©tie biblique La restauration d’IsraĂ«l La prophĂ©tie biblique dit Instruisez-vous par une comparaison tirĂ©e du figuier. DĂšs que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent, vous connaissez que l’étĂ© est proche. De mĂȘme, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l’homme est proche, Ă  la porte » Matthieu 2432-33. Beaucoup de ceux qui croient au Seigneur savent que les branches et les feuilles tendres du figuier font rĂ©fĂ©rence Ă  la restauration d’IsraĂ«l. Quand IsraĂ«l sera restaurĂ©, le jour du Seigneur sera proche, et IsraĂ«l a Ă©tĂ© restaurĂ© le 14 mai 1948. De toute Ă©vidence, cette prophĂ©tie biblique du retour du Seigneur s’est complĂštement rĂ©alisĂ©e. Le sixiĂšme signe du retour du Seigneur dans la prophĂ©tie biblique La propagation de l’Évangile jusqu’aux extrĂ©mitĂ©s de la terre La prophĂ©tie biblique Cette bonne nouvelle du royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier, pour servir de tĂ©moignage Ă  toutes les nations. Alors viendra la fin » Matthieu 2414. Dans Marc 1615, le Seigneur JĂ©sus a dit Ă  Ses disciples aprĂšs Sa rĂ©surrection Allez par tout le monde, et prĂȘchez la bonne nouvelle Ă  toute la crĂ©ation. » AprĂšs la rĂ©surrection de JĂ©sus et Son ascension au ciel, le Saint-Esprit a commencĂ© Ă  conduire ceux qui suivent le Seigneur JĂ©sus Ă  tĂ©moigner du Seigneur JĂ©sus. Aujourd’hui, les chrĂ©tiens se sont rĂ©pandus dans le monde entier et de nombreux pays dĂ©mocratiques ont adoptĂ© le christianisme comme religion d’État. MĂȘme en Chine, oĂč le parti au pouvoir est athĂ©e, des dizaines de millions de personnes ont acceptĂ© l’Évangile du Seigneur JĂ©sus, et on peut donc constater que l’Évangile de la rĂ©demption de l’humanitĂ© par le Seigneur JĂ©sus s’est rĂ©pandu dans le monde entier. En cela, il est Ă©vident que la prophĂ©tie biblique du retour du Seigneur s’est rĂ©alisĂ©e. Comment devrions-nous accueillir le retour du Seigneur ? D’aprĂšs les faits Ă©numĂ©rĂ©s ci-dessus, nous pouvons voir que les prophĂ©ties bibliques du retour du Seigneur se sont essentiellement rĂ©alisĂ©s. C’est maintenant le moment critique pour accueillir la venue du Seigneur. Que devons-nous faire avant de pouvoir accueillir le retour du Seigneur ? Le Seigneur JĂ©sus nous a donnĂ© la rĂ©ponse Ă  cette question il y a longtemps. Dans Jean 1612-13, le Seigneur JĂ©sus dit J’ai encore beaucoup de choses Ă  vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vĂ©ritĂ©, il vous conduira dans toute la vĂ©ritĂ© ; car il ne parlera pas de lui-mĂȘme, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses Ă  venir. » Apocalypse 320 dit Voici, je me tiens Ă  la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. » Il y a Ă©galement de nombreuses prophĂ©ties dans les chapitres 2 et 3 de l’Apocalypse Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises ! » Comme vous pouvez le voir dans ces versets, lorsque le Seigneur reviendra, Il fera des dĂ©clarations et parlera aux Ă©glises, nous disant toutes les vĂ©ritĂ©s que nous n’avons pas comprises auparavant. Ceux qui, ayant entendu la parole de Dieu et reconnu Sa voix, L’acceptent et se soumettent Ă  Lui pourront accueillir le Seigneur et assister au banquet de l’Agneau ; ceux qui ne reconnaissent pas la voix de Dieu, en revanche, ne seront certainement pas des brebis de Dieu, et ils seront exposĂ©s et Ă©liminĂ©s par Dieu. En cela, il est Ă©vident que lorsque nous attendons la venue du Seigneur, il est essentiel que nous trouvions les paroles du Saint-Esprit aux Ă©glises et que nous apprenions Ă  Ă©couter la voix de Dieu. Comme le dit Dieu Tout-Puissant Parce que nous cherchons Ă  suivre les pas de Dieu, il nous appartient de chercher la volontĂ© de Dieu, Ses paroles et Ses dĂ©clarations, car partout oĂč des paroles nouvelles sont prononcĂ©es par Dieu, Sa voix se fait entendre, et lĂ  oĂč se trouvent les pas de Dieu, il y a Ses actes. LĂ  oĂč il y a expression de Dieu, il y a apparition de Dieu, et lĂ  oĂč Dieu apparaĂźt, la vĂ©ritĂ©, le chemin et la vie existent » L’apparition de Dieu a apportĂ© une nouvelle Ăšre ». En entendant cela, certaines personnes peuvent se demander Alors, oĂč allons-nous pour trouver la voix de Dieu ? » Dans Matthieu 256, le Seigneur JĂ©sus a dit Au milieu de la nuit, on cria Voici l’époux, allez Ă  sa rencontre ! » Puisque le Seigneur appelle Ses brebis par Ses dĂ©clarations et Sa parole, il y aura certainement des gens qui entendront d’abord la voix du Seigneur et suivront les pas de l’Agneau, puis qui crieront partout Voici l’époux », c’est-Ă -dire pour rĂ©pandre la nouvelle du retour du Seigneur et les paroles de la seconde venue du Seigneur, afin que tous puissent avoir la chance d’entendre la voix de Dieu. Il est donc dit que pour pouvoir suivre les pas de l’Agneau, tout dĂ©pend du fait que nous ayons le cƓur qui aspire Ă  Le chercher et que nous puissions reconnaĂźtre la voix de Dieu. Tout comme lorsque le Seigneur JĂ©sus est apparu et a commencĂ© Ă  Ɠuvrer, Pierre, Marie et d’autres ont reconnu le Seigneur JĂ©sus comme le Messie Ă  partir de Son Ɠuvre et de Sa parole, ils L’ont suivi et ont commencĂ© Ă  tĂ©moigner de Son Ă©vangile. Ceux qui entendent l’Ɠuvre et les paroles du Seigneur JĂ©sus et peuvent reconnaĂźtre la voix de Dieu sont les vierges sages, tandis que les prĂȘtres, les scribes et les pharisiens qui n’ont pas aimĂ© la vĂ©ritĂ© ont entendu l’autoritĂ© et la puissance des paroles du Seigneur JĂ©sus mais ne les ont pas enquĂȘtĂ©es. Au lieu de cela, ils se sont obstinĂ©ment attachĂ©s Ă  leurs notions et Ă  leurs imaginations, pensant que celui qui n’est pas appelĂ© le Messie n’est pas Dieu » et attendant que le Messie leur apparaisse. Ils ont mĂȘme condamnĂ© et blasphĂ©mĂ© l’Ɠuvre du Seigneur JĂ©sus, et, Ă  la fin, ils ont perdu le salut de Dieu. Il y a aussi les croyants juifs qui ont suivi les pharisiens et n’ont pas distinguĂ© la voix de Dieu dans l’Ɠuvre et les paroles du Seigneur JĂ©sus, qui ont Ă©coutĂ© aveuglĂ©ment les prĂȘtres, les scribes et les pharisiens, et ont rejetĂ© le salut du Seigneur. De telles personnes deviennent les vierges folles qui sont abandonnĂ©es par le Seigneur. Certaines personnes peuvent se demander Alors, comment peut-on distinguer la voix de Dieu ? » Alors qu’en fait, ce n’est pas difficile. La dĂ©claration et la parole de Dieu doivent ĂȘtre indicibles pour l’homme. Elles doivent ĂȘtre particuliĂšrement autoritaires et puissantes. Elles doivent ĂȘtre capable de dĂ©voiler les mystĂšres du royaume des cieux et rĂ©vĂ©ler la corruption de l’homme, etc. Toutes ces paroles sont des vĂ©ritĂ©s, et elles peuvent toutes ĂȘtre la vie de l’homme. Toute personne ayant un cƓur et un esprit le ressentira lorsqu’elle entendra la parole de Dieu, et il y aura une confirmation dans son cƓur que le CrĂ©ateur parle en Ă©mettant Sa parole Ă  nous, les humains. Les brebis de Dieu Ă©coutent la voix de Dieu. Si nous sommes sĂ»rs que ces paroles sont la voix de Dieu, alors nous devons les accepter et leur obĂ©ir, mĂȘme si elles sont peu conformes Ă  nos notions. Ce n’est qu’ainsi que nous pourrons accueillir le retour du Seigneur. Dans le monde d’aujourd’hui, seule l’Église de Dieu Tout-Puissant tĂ©moigne que le Seigneur – Dieu Tout-Puissant incarnĂ© — est dĂ©jĂ  revenu. Dieu Tout-Puissant a dĂ©jĂ  exprimĂ© des millions de paroles, et ces paroles sont publiĂ©es sur Internet pour que les gens de tous les pays et de tous les milieux puissent les consulter. Un par un, les nombreux habitants de chaque nation qui aspirent Ă  la vĂ©ritĂ© viennent dans l’espoir d’entendre la voix de Dieu et d’accueillir le Seigneur. Comme il est dit dans la Bible, Voici l’époux, allez Ă  sa rencontre ! » Si nous lisons simplement davantage les paroles exprimĂ©es par Dieu Tout-Puissant, en Ă©coutant pour discerner si elles sont la voix de Dieu, nous serons alors en mesure de dĂ©terminer si le Seigneur est revenu ou non. Comme l’a dit le Seigneur JĂ©sus dans Jean 1027 Mes brebis entendent ma voix ; je les connais, et elles me suivent. » Je crois que tant que nous avons un cƓur qui cherche humblement, nous pouvons reconnaĂźtre la voix de Dieu et accueillir le retour du Seigneur.
Ily a, de toute Ă©vidence, de cruelles habitudes qui ne se perdent pas, des mĂ©thodes qui restent enracinĂ©es dans les laboratoires du crime, une nostalgie des temps maudits oĂč il
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1Corinthiens 15:52 en un instant, en un clin d’Ɠil, Ă  la derniĂšre trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changĂ©s. 1Th 4:16 Car le Seigneur lui-mĂȘme, Ă  un signal donnĂ©, Ă  la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ
Psaumes 35 8 Que la destruction lui arrive Ă  l'improviste; et laissez son filet qu'il a cachĂ© se rattraper dans cette destruction mĂȘme, laissez-le nous examinerons un sujet de priĂšre intitulĂ© Retour aux points de priĂšre de l'expĂ©diteur». Ces points de priĂšre sont des points de priĂšre trĂšs importants dans l'Ă©cole de la guerre spirituelle. Retourner aux points de priĂšre de l'expĂ©diteur signifie simplement leur rendre les flĂšches malĂ©fiques du diable et de ses agents. Cela signifie inverser tous les verdicts sataniques contre votre vie et le renvoyer Ă  l'expĂ©diteur avec des intĂ©rĂȘts. Dans DeutĂ©ronome 28 7, Dieu a dit Ă  ses enfants que vos ennemis viendront contre vous d'une maniĂšre, mais fuiront de vous de sept maniĂšres. De la mĂȘme maniĂšre, aujourd'hui, chaque flĂšche malĂ©fique qui vous est envoyĂ©e reviendra sept fois Ă  l'expĂ©diteur au nom de aux points de priĂšre de l'expĂ©diteur est un point de priĂšre offensant. Vous ne pouvez pas vous permettre de garder la bouche fermĂ©e et de regarder le diable vous molester. Dans Marc 1124, JĂ©sus a dit que nous aurons ce que nous disons Une bouche fermĂ©e est un destin fermĂ©. Quand le diable envoie un mal flĂšche ou un mauvais jugement contre votre vie, vous devez le renvoyer Ă  l'expĂ©diteur. Quand un homme mauvais fait un Ă©noncĂ© diabolique contre vous, vous devez le leur rendre immĂ©diatement. Dans les royaumes de l'esprit, tout mot que vous ne rejetez pas, cela signifie que vous l'avez acceptĂ©. Tout mot que vous ne condamnez pas a le droit d'opĂ©rer dans votre vie. Mais aujourd'hui, ces points de priĂšre de retour aux expĂ©diteurs vous ouvriront les yeux pour rendre au diable toutes les charges perverses qu'il a placĂ©es sur votre destin. Je vois vos ennemis fuir votre vie au nom de livre du pasteur Ikechukwu. Disponible maintenant sur amazon1. Toute puissance malĂ©fique, buvant le lait de ma vie, la vomit, au nom de LumiĂšre de Dieu, brille sur ma vie, au nom de JĂ©sus consacre 30 minutes Ă  cela.3. Feu du Saint-Esprit, brĂ»le tous les dĂ©pĂŽts sataniques de ma vie, au nom de PĂšre Seigneur, donne-moi la connaissance, la sagesse et la comprĂ©hension, au nom de Je reçois le pouvoir de devenir grand dans la vie, au nom de PĂšre Seigneur, baptise-moi de Ta divine faveur, au nom de O Seigneur, imprime ma question dans le cƓur de ceux qui m'aideront, au nom de Au nom de JĂ©sus, esprit d'erreur, vous ne prospĂ©rerez pas dans ma PĂšre Seigneur, que tu sois Dieu dans toutes les situations de ma J'annule la manifestation de tout rĂȘve satanique, au nom de PĂšre Seigneur, oins mes priĂšres de ton feu, au nom de O Seigneur, laisse-moi toucher le ciel aujourd'hui et laisse-moi toucher le ciel, au nom de Tout ce qui, dans ma vie, entravera ma priĂšre, le sang de JĂ©sus, la Je reçois le pouvoir de monter avec des ailes comme un aigle, au nom puissant de Mon PĂšre, que la puissance de rĂ©surrection de notre Seigneur JĂ©sus-Christ ressuscite chaque potentiel mort et vertu de ma vie, au nom de Je me libĂšre de toute prison satanique, au nom de Je paralyse tout pouvoir malĂ©fique qui travaille contre ma carriĂšre au nom de Toute puissance contraire dans ma famille, perdez votre paix jusqu'Ă  ce que vous vous repentiez et me laissiez tranquille, au nom de Chaque camp satanique, se renforçant contre moi, se disperse, au nom de Je rejette tout esprit du carrefour, au nom de Tout mauvais royaume, rĂ©gnant dans ma vie, sera totalement dĂ©truit, au nom de Par la puissance de Dieu, aucun rassemblement malĂ©fique ne se tiendra dans mon environnement, au nom de Tout dĂ©mon, rĂ©gnant dans ma vie, s'incline au nom de Toute tentative satanique de diminuer mes potentiels, soit frustrĂ©e, au nom de Toute mauvaise prophĂ©tie contre ma vie, soit rendue impuissante, au nom de PĂšre Seigneur, expose-moi tous mes ennemis cachĂ©s, au nom de Tous ceux qui me veulent Ă  l'Ă©cart parce que je les dĂ©range, soyez paralysĂ©s, au nom de Tout doigt mauvais, pointant mes progrĂšs, se tarit, au nom de Je prononce la malĂ©diction et la destruction de Dieu sur toutes les mauvaises plantations de ma vie et je leur ordonne de se flĂ©trir, au nom de J'ai rejetĂ© toute imagination vaine contre mon succĂšs, au nom de JĂ©sus. DetrĂšs nombreux exemples de phrases traduites contenant "retour Ă  l'expĂ©diteur" – Dictionnaire nĂ©erlandais-français et moteur de recherche de traductions nĂ©erlandaises.
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Step1, Écrivez la mention « Renvoi Ă  l'expĂ©diteur » sur l'enveloppe ou le colis. Si vous recevez un courrier ou un colis qui ne vous est pas adressĂ©, Ă©crivez cette mention en gros caractĂšres et de Ce que je voulais encore vous dire merci pour votre attention, pour votre amabilitĂ©, pour votre aide. Merci – Un mot qui semble de moins en moins faire partie de notre vocabulaire. Pourtant, au milieu de nos occupations quotidiennes, un remerciement fait du bien Ă  l’ñme et rĂ©jouit le cƓur. C’est lorsque nous rĂ©flĂ©chissons aux bonnes choses reçues dans notre vie que nous pouvons alors dire merci. Le Psaume 103, dans la Bible, nous y invite N’oublie aucun des bienfaits de Dieu dans ta vie.» Nom du destinataire E-mail du destinataire Nom de l'expĂ©diteur E-mail de l'expĂ©diteur Votre message personnalisĂ©
LapremiĂšre Ă©pĂźtre aux Thessaloniciens peut ĂȘtre qualifiĂ©e d’épĂźtre de l’espĂ©rance chrĂ©tienne fondĂ©e sur l’attente du retour du Seigneur JĂ©sus-Christ. C’est certainement la question de ce retour qui Ă©tait l’objet de discussion au sein de la communautĂ©. En effet, les premiers chrĂ©tiens attendaient le retour du Christ dans

SĂ©rie de confĂ©rences prĂ©sentĂ©e au Centre Il Est Écrit de MontrĂ©al en novembre 2010. Les orateurs Ă©taient Bernard Sauvagnat, directeur de Hope Chanel » section Europe et JosĂ© ÉlysĂ©e, directeur de l’émission Il Est Écrit » au Canada francophone. Un espoir dans la crise l’apocalypse dĂ©codĂ© 01 – Un livre pour les impatients Le temps est proche » Apocalypse 11-11 et 226-16Le mot Apocalypse est devenu synonyme de catastrophe. Parce que ce livre n’est pas construit selon notre pensĂ©e cartĂ©sienne, il fait peur. DĂ©couvrez le merveilleux message d’espĂ©rance de l’Apocalypse prĂ©sentĂ© par son personnage central JĂ©sus lui-mĂȘme. Pourquoi une introduction et une conclusion similaires? Pourquoi un plan du livre dans lequel le dĂ©nouement se trouve au milieu et non Ă  la fin? Pourquoi un langage codĂ©? À la fin de cette soirĂ©e inaugurale vous ne verrez plus l’Apocalypse avec le mĂȘme regard. 02 – ConnaĂźtre l’avenir Ce qui doit arriver bientĂŽt » Apocalypse 11 et 2217-21Peut-on connaĂźtre l’avenir? Quel crĂ©dit accorder aux voyants? Nostradamus a-t-il prĂ©dit la destruction de la ville Ă©ternelle pour le 21Ăšme siĂšcle? La fin du monde est-elle pour le 12 dĂ©cembre 2012 selon le calendrier Maya? Quelle comparaison pouvons-nous faire entre ces prĂ©dictions et les prophĂ©ties de la Bible? Parce que Dieu sait tout, son message aux prophĂštes annonce des catastrophes mais redonne espoir. DĂ©couvrons un modĂšle prophĂ©tique unique le livre de Daniel. 03 – En pleine lumiĂšre Resplendissant comme le soleil » Apocalypse 112-20 et 223-5Dans la vision inaugurale de l’Apocalypse, le fils de l’homme se rĂ©vĂšle, resplendissant comme le soleil au milieu des chandeliers. – Dans la vision finale, tout devient lumiĂšre un monde sans nuit et sans soleil, mais lumineux de la prĂ©sence de Dieu –. Entre l’éclat du Fils de Dieu, lumiĂšre indispensable dans la sombre nuit de la persĂ©cution du 1er siĂšcle et la lumiĂšre Ă©blouissante de la parousie, terme final de l’histoire de la terre, les visions intermĂ©diaires sont le complĂ©ment consolant indispensable Ă  une humanitĂ© qui a du mal Ă  accueillir la lumiĂšre. L’Apocalypse c’est la consolation rĂ©pĂ©tĂ©e encore et encore Ă  ceux qui ont soif de lumiĂšre. 04 – Grandeur et misĂšre de l’église Et l’ange me dit Écris Ă  l’église. » Apocalypse 21-322La premiĂšre section du livre s’ouvre sur les lettres aux 7 Ă©glises. Pourquoi sept Ă©glises et pourquoi ces constantes Ă©loges, reproches, conseils, promesses? Ces Ă©glises seraient-elles des lumiĂšres vacillantes dans les tĂ©nĂšbres d’un monde sans repĂšres? DĂ©jĂ  les PĂšres de l’église voyaient dans ces lettres les grandes Ă©tapes de l’histoire de l’église chrĂ©tienne jusqu’au retour de JĂ©sus. ThĂ©orie sĂ©duisante et passionnante. – Les valeurs de l’expĂ©diteur y sont toutes passĂ©es en revue. 05 – Être chrĂ©tien aujourd’hui est-ce pertinent? Tu es tiĂšde et je te vomirai de ma bouche » Apocalypse 314-22Si chaque Ă©glise de l’Apocalypse correspond Ă  une pĂ©riode de l’histoire du Christianisme, alors celle Ă  LaodicĂ©e concerne les temps de la fin. Fin du monde ou fin du christianisme? Quelle est la pertinence de ce langage dans un monde oĂč l’homme semble avoir toujours trouvĂ© des solutions Ă  tous les problĂšmes? L’ùre postchrĂ©tienne du monde occidental marque-t-elle la fin du monde ou la fin d’un monde? Quelle est la pertinence de la foi aujourd’hui? 06 – Enfin un monde parfait! Et je la vois la ville sainte, JĂ©rusalem, qui descend d’auprĂšs de Dieu! » Apocalypse 211-223Qu’est-ce que la Nouvelle JĂ©rusalem? Un monde minĂ©ral aux formes gĂ©omĂ©triques et Ă  l’esthĂ©tique douteuse ou un monde sans maladie, sans souffrance, sans mort et sans violence? Et un fleuve coule au milieu, comme Ă  la crĂ©ation. Dieu aurait-il de la suite dans les idĂ©es? Une certitude cependant La prĂ©sence lumineuse de Dieu. 07 – Dieu, qui est-il? Et je vis un trĂŽne dressĂ© dans le ciel et sur ce trĂŽne, quelqu’un Ă©tait assis » Apocalypse 41-11 Dieu a créé l’homme Ă  son image, mais l’homme le lui a bien rendu » disait Voltaire. Pourtant L’Apocalypse nous rĂ©vĂšle un Dieu sans visage, sans corps, sans forme, mais Ă©clatant de grandeur et de dignitĂ©, l’Unique qui soit digne d’adoration. Telle est la foi fondamentale commune aux juifs, aux chrĂ©tiens et aux musulmans – le CrĂ©ateur, le Souverain de l’univers –. 08 – Le jugement dernier Le cavalier montĂ© sur un cheval blanc s’appelle fidĂšle et VĂ©ritable, Il juge et combat avec justice » Apocalypse 1911-2015Qu’est-ce que la vĂ©ritĂ© demandait Pilate. L’arrivĂ©e du cavalier cĂ©leste apporte enfin une rĂ©ponse Ă  sa question. Quelle sera la norme des diffĂ©rentes Ă©tapes du jugement dernier instruction, verdict, appel, exĂ©cution? L’homme serait-il victime et responsable Ă  la fois? J’accuse. Le Tout Puissant serait-il un ĂȘtre sanguinaire, pire que les despotes les plus cruels que la terre ait portĂ©s? Quel crime mĂ©rite l’étang de feu, l’enfer et les souffrances Ă©ternelles? 09 – Le lion et l’agneau Qui est digne d’ouvrir le livre? Personne, ni sur la terre, ni dans le ciel » Apocalypse 51-14 et 191-10Une incursion dans le monde paradoxal du divin rĂ©vĂ©lĂ© aux hommes JĂ©sus l’agneau de Dieu, est Ă  la fois Lion de Juda et Agneau immolĂ©. Pour les paĂŻens, l’homme doit se sacrifier aux dieux, pour la Bible, Dieu se sacrifie pour les hommes! La notion d’amour divin se rĂ©vĂšle grĂące Ă  une lente maturation au fil des millĂ©naires le sacrifice d’Isaac, l’agneau pascal, les poĂšmes du serviteur souffrant, la mort Ă  la croix
 mais aussi par la venue triomphale du Seigneur des seigneurs et des noces de l’agneau. Le salut offert par Dieu Ă  un prix Ă©norme, il nous introduit dans le monde de la grĂące et de la foi. 10 – L’ouverture des sceaux Le grand jour de la colĂšre de l’agneau est arrivĂ© et qui peut subsister? » Apocalypse 61-17Lorsque les quatre cavaliers fondent sur la terre, l’action s’anime, la colĂšre de l’agneau apporte destruction et rationnement tandis que les Ăąmes sous l’autel crient vengeance. Panique totale chez des hommes dĂ©tachĂ©s de l’agneau et soif de justice pour ceux qui ont trop longtemps souffert. Une histoire dramatique tant sur le plan spirituel que relationnel, Ă©conomique et sanitaire mais aussi un espoir pour les martyrs de la foi. 11 – La grande prostituĂ©e Elle est tombĂ©e, Babylone, la grande » Apocalypse 171-1824Lorsque Dieu est trahi par les hommes il crie Ă  l’adultĂšre! Babel, Babylone, prostituĂ©e ou monstre composite, aucune image n’est trop forte pour dĂ©crire la confusion des valeurs et le compromis entre politique et religion. Et face Ă  ce tourbillon d’idĂ©es, la femme, mythique, fidĂšle, traverse les temps. 12 – Les 144,000 En tout 144 000, de toutes les tribus des fils d’IsraĂ«l » Apocalypse 71-17Tout le drame d’IsraĂ«l est contenu en une question Pourquoi les chrĂ©tiens ont-ils Ă©tĂ© les pires ennemis du judaĂŻsme qui l’a mis au monde? Du rapport parricide entre chrĂ©tiens et juifs. – Fils et tribus d’IsraĂ«l versus une foule en robes blanches? Le temple et la tente? Les robes lavĂ©es dans le sang ou l’eau qui lave du sang versĂ©? OĂč se situe le baptĂȘme chrĂ©tien? – 13 – Alerte! Le temps est venu de dĂ©truire ceux qui dĂ©truisent la terre » Apocalypse 81-1118Les choix indus des humains ont des effets pervers sur la pollution de la terre, de la mer, de l’eau douce et de l’air. Tous sont frappĂ©s dans leur santĂ© hommes et animaux. Stop dit Dieu! En quoi nos choix de style de vie peuvent-ils ĂȘtre dĂ©terminants pour la qualitĂ© de nos vies prĂ©sentes et futures? 14 – HarmaguĂ©don Et il les rassembla pour le combat du grand jour de Dieu » Apocalypse 151-1621Les 7 coupes de la colĂšre de Dieu annoncent le conflit final. Quels sont les enjeux, les caractĂ©ristiques et l’issue de cette bataille finale? Quand les trois plus grandes religions monothĂ©istes du monde se disputent un km carrĂ© de terre sainte, HarmaguĂ©don prĂ©sage-t-elle la guerre militaire en IsraĂ«l ou un conflit spirituel? Lorsqu’IsraĂ«l Ă©ternue, le monde entier s’enrhume. Il est temps de choisir son camp! 15 – La trinitĂ© diabolique Le dragon, la bĂȘte et le faux prophĂšte furent jetĂ©s dans l’étang de feu » Apocalypse 121-1318La vision centrale de l’Apocalypse, c’est le dĂ©nouement de l’intrigue. – Le temple s’ouvre dans le ciel et l’arche de l’alliance apparait –. L’opposition Ă  Dieu prend des formes subtiles et diffĂ©rentes. Les dĂ©lires du singe de Dieu sont sans limites. Elles dĂ©termineront le choix entre une religion imposĂ©e, la marque de la BĂȘte ou une foi proposĂ©e, le sceau de Dieu. 16 – L’Évangile Ă©ternel Ils ont gardĂ© les commandements de Dieu et la foi de JĂ©sus » Apocalypse 146-13Les trois anges et leurs messages Le Dieu crĂ©ateur. – L’effondrement des systĂšmes iniques –. L’heure du jugement. Pas de repos pour les impĂ©nitents. Un repos Ă©ternel pour les rachetĂ©s de l’esclavage du travail. Et si le sabbat hebdomadaire Ă©tait une prĂ©figuration de ce repos Ă©ternel devant les saints anges et devant l’agneau? 17 – Enfin! Ils suivent l’agneau partout oĂč il va » Apocalypse 1414-20 et 141-5La moisson des Ă©lus et la vendange des impĂ©nitents marque le triomphe de l’agneau et des rachetĂ©s. Que faire pour ĂȘtre certain d’ĂȘtre dans le camp des rachetĂ©s? Et si, en fait, il n’y avait rien Ă  faire? Peut-on rĂȘver d’un cadeau, le plus prĂ©cieux de tous, sans aucune contrepartie? Difficile, voire impossible pour un monde oĂč nous avons acquis au biberon la certitude que nous pouvons y arriver tout seul! Suivre l’agneau le but de ma vie.

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LeChrist disait clairement que nous devrions ĂȘtre capables de reconnaĂźtre les signes « que cela est proche, Ă  la porte » (verset 33). Dieu n’a pas rĂ©vĂ©lĂ© la date, mais Il a rĂ©vĂ©lĂ© un nombre de signes. Voici quatre signes spĂ©cifiques que la Lorsque cela s’avĂšre nĂ©cessaire pour protĂ©ger les intĂ©rĂȘts des utilisateurs et/ou pour encourager une rĂ©elle concurrence, et compte tenu des conditions et de la lĂ©gislation nationales, les États membres garantissent un accĂšs transparent et non discriminatoire aux Ă©lĂ©ments de l’infrastructure postale ou aux services fournis dans le cadre du service universel, comme le systĂšme de code postal, la base de donnĂ©es des adresses, les boĂźtes postales, les boĂźtes aux lettres, les informations sur les changements d’adresse, le service de rĂ©acheminement et le service de retour Ă  l’expĂ©diteur. Ogniqualvolta ciĂČ sia necessario per tutelare gli interessi degli utenti e/o per promuovere una concorrenza efficace, e alla luce della situazione nazionale e della legislazione nazionale, gli Stati membri garantiscono condizioni di accesso trasparenti e non discriminatorie per elementi dell’infrastruttura o dei servizi postali forniti nell’ambito di applicazione del servizio universale, quali il sistema di codice di avviamento postale, le banche dati di indirizzi, le caselle postali, le cassette di recapito, le informazioni sui cambiamenti di indirizzo, il servizio di instradamento della posta verso nuovi indirizzi e il servizio di rinvio al mittente. En rĂ©sumĂ©, je marque cette directive d’un retour Ă  l’expĂ©diteur». In breve, questa direttiva deve tornare al mittente. Il n’existe pas de retour Ă  l’expĂ©diteur» en ce qui les concerne. Non vi Ăš alcuna “restituzione al mittente” per loro. Car un simple retour Ă  l'expĂ©diteur serait trop lĂ©ger et ne tiendrait pas compte de notre responsabilitĂ© d'hommes politiques. Rinviare al mittente, dunque, Ăš troppo poco e non risulta consono alla nostra responsabilitĂ  di politici. Faut-il interprĂ©ter les dispositions combinĂ©es de l'article 47, paragraphe 2, et de l'article 95 CE, de l'article 12, cinquiĂšme tiret et de l'article 7, paragraphe 1, de la directive 97/67/CE dans la version de la directive 2002/39/CE du Parlement europĂ©en et du Conseil du 10 juin 2002 1 , en ce sens que dĂšs lors qu'un prestataire du service universel applique des tarifs spĂ©ciaux aux clients professionnels qui remettent dans le rĂ©seau postal les envois postaux destinĂ©s aux centres postaux prĂ©-triĂ©s, ce prestataire est tenu d'appliquer ces tarifs spĂ©ciaux Ă©galement aux entreprises qui vont collecter les envois postaux auprĂšs de l'expĂ©diteur et les trient Ă  l'avance pour remettre ces envois dans le rĂ©seau postal aux mĂȘmes points d'accĂšs et aux mĂȘmes conditions que les clients professionnels, sans que le prestataire du service universel puisse s'y opposer en invoquant son obligation d'assurer le service universel? Se il combinato disposto degli artt. 47, n. 2, CE e 95 CE e degli artt. 12, quinto trattino, e 7, n. 1, della direttiva 97/67/CE, nella versione di cui alla direttiva del Parlamento europeo e del Consiglio 2002/39/CE 1 , debba essere interpretato nel senso che, qualora il fornitore di servizi universali applichi tariffe speciali per le imprese sue clienti, che presso i centri postali immettono nel circuito postale invii postali, smistati anticipatamente, il fornitore di servizi universali sia tenuto ad applicare tali tariffe speciali anche nei confronti di quelle imprese che prelevano detti invii postali presso il mittente e li immettono nel circuito postale smistati anticipatamente nel medesimo punto di accesso ed alle stesse condizioni delle imprese sue clienti, senza che il fornitore del servizio universale possa rifiutare ciĂČ invocando il fatto che esso deve garantire lo svolgimento del servizio universale. Contenu de la lĂ©gislation nationale les dispositions sous et ne s’appliquent pas aux bouteilles et aux fĂ»ts Ă  pression pour les gaz de classe 2, Ă  condition que ces bouteilles et fĂ»ts Ă  pression i soient construits et testĂ©s conformĂ©ment au code IMDG; ii soient utilisĂ©s conformĂ©ment au code IMDG; iii soient parvenus Ă  l’expĂ©diteur par un transport multimodal avec un trajet maritime; iv soient transportĂ©s jusqu’àl’utilisateur final en un seul trajet effectuĂ© le mĂȘme jour Ă  partir du destinataire du transport multimodal [visĂ© au point iii]; v ne soient pas rechargĂ©s dans le pays et soient renvoyĂ©s nominalement vides dans le pays de dĂ©part de l’opĂ©ration de transport multimodal [visĂ©e au point iii]; et vi soient distribuĂ©s en petites quantitĂ©s au niveau local. Contenuto della normativa nazionale le disposizioni di cui ai punti e non si applicano alle bombole e ai fusti a pressione per gas di classe 2, a condizione che i tali bombole e fusti a pressione siano costruiti e collaudati conformemente al codice IMDG; ii tali bombole e fusti a pressione siano utilizzati conformemente al codice IMDG; iii tali bombole e fusti a pressione siano stati spediti al mittente tramite un trasporto multimodale, compreso il trasporto marittimo; iv tali bombole e fusti a pressione siano stati spediti agli utenti finali con un unico viaggio, effettuato nell’arco di una giornata, dal destinatario del trasporto multimodale [di cui al punto iii]; v tali bombole e fusti a pressione non siano stati nuovamente riempiti nello Stato e siano stati restituiti nominalmente vuoti al paese di origine del trasporto multimodale [di cui al punto iii]; e vi tali bombole e fusti a pressione siano distribuiti a livello locale sul territorio dello Stato in piccole quantitĂ . Dans des circonstances telles que celles de l’affaire au principal, la juridiction compĂ©tente de l’État membre d’exĂ©cution ne peut pas s’opposer Ă  l’exĂ©cution d’une dĂ©cision certifiĂ©e ordonnant le retour d’un enfant illicitement retenu au motif que la juridiction de l’État membre d’origine qui a rendu cette dĂ©cision aurait violĂ© l’article 42 du rĂšglement CE no 2201/2003 du Conseil, du 27 novembre 2003, relatif Ă  la compĂ©tence, la reconnaissance et l’exĂ©cution des dĂ©cisions en matiĂšre matrimoniale et en matiĂšre de responsabilitĂ© parentale abrogeant le rĂšglement CE no 1347/2000, interprĂ©tĂ© conformĂ©ment Ă  l’article 24 de la charte des droits fondamentaux de l’Union europĂ©enne, l’apprĂ©ciation de l’existence d’une telle violation relevant exclusivement de la compĂ©tence des juridictions de l’État membre d’origine. In circostanze come quelle della causa principale, il giudice competente dello Stato membro dell’esecuzione non puĂČ opporsi all’esecuzione di una decisione certificata che prescrive il ritorno di un minore illecitamente trattenuto con la motivazione che il giudice dello Stato membro d’origine che ha emanato tale decisione avrebbe violato l’art. 42 del regolamento CE del Consiglio 27 novembre 2003, n. 2201, relativo alla competenza, al riconoscimento e all’esecuzione delle decisioni in materia matrimoniale e in materia di responsabilitĂ  genitoriale, che abroga il regolamento CE n. 1347/2000, interpretato conformemente all’art. 24 della Carta dei diritti fondamentali dell’Unione europea, poichĂ© l’accertamento della sussistenza di una siffatta violazione compete esclusivamente ai giudici dello Stato membro d’origine. L'exemplaire de contrĂŽle T 5 est renvoyĂ© directement Ă  l'organisme payeur ou Ă  l'organisme d'intervention expĂ©diteur, aprĂšs avoir Ă©tĂ© dĂ»ment contrĂŽlĂ© et annotĂ© par l'organisme payeur ou l'organisme d'intervention de l'État membre dans lequel les produits sont transfĂ©rĂ©s. L'esemplare di controllo T5 Ăš rinviato direttamente all'organismo pagatore od organismo d'intervento che ha spedito i prodotti, previo adeguato controllo e apposizione della dicitura da parte dell'organismo pagatore od organismo d'intervento dello Stato membro al quale sono trasferiti i prodotti. Compte tenu des changements intervenus par rapport Ă  la dĂ©cision de la Commission du 23 mai 2001, Ă  savoir du changement de statut de SCS Sernam en SA qui rĂ©duit la responsabilitĂ© de Geodis pour les dettes de Sernam, de la prolongation d'une annĂ©e de la durĂ©e de restructuration, de l'augmentation des injections de fonds publics, de l'absence prĂ©sumĂ©e d'injection privĂ©e, de la prise de participation minoritaire d'une entreprise elle-mĂȘme en difficultĂ© et de l'absence de contreparties adĂ©quates Ă  la modification du plan initial de restructuration, la Commission a des doutes quant Ă  la conformitĂ© de ces actions avec la dĂ©cision du 23 mai 2001, quant au retour Ă  la viabilitĂ© de Sernam dans un dĂ©lai raisonnable, quant Ă  la prĂ©vention de distorsions de concurrence indues et quant Ă  la limitation de l'aide au strict minimum nĂ©cessaire, ce qui rend nĂ©cessaire une nouvelle analyse de la restructuration de Sernam. In considerazione dei cambiamenti intervenuti rispetto alla decisione della Commissione del 23 maggio 2001, vale a dire la modifica dello statuto di SCS Sernam in societĂ  per azioni con conseguente minore responsabilitĂ  di Geodis in rapporto alla posizione debitoria di Sernam, la proroga di un anno del periodo concordato per la ristrutturazione, le aumentate iniezioni di capitale pubblico, l'assenza presunta di apporto di capitale privato, l'acquisto di una partecipazione minoritaria di un'impresa anch'essa in difficoltĂ  e in assenza di contropartite adeguate a fronte della modifica dell'iniziale piano di ristrutturazione, la Commissione nutre perplessitĂ  in ordine alla conformitĂ  di queste iniziative con la propria decisione del 23 maggio 2001, in merito al ripristino della redditivitĂ  di Sernam entro termini ragionevoli, nonchĂ© in merito alla possibilitĂ  di impedire le distorsioni della concorrenza e limitare l'aiuto al minimo necessario; di conseguenza si rende necessaria una nuova analisi del processo di ristrutturazione di Sernam. . Sous rĂ©serve des prescriptions de la convention internationale sur les lignes de charge en vigueur et des dispositions du point .5, chaque dĂ©charge sĂ©parĂ©e partant de locaux situĂ©s au-dessous de la ligne de surimmersion et traversant le bordĂ© extĂ©rieur doit ĂȘtre pourvue, soit d'un clapet automatique de nonretour muni d'un moyen de fermeture directe, manƓuvrable d'un point situĂ© au-dessus du pont de cloisonnement, soit de deux clapets automatiques de non-retour sans moyen de fermeture directe, pourvu que le clapet le plus rapprochĂ© de l'axe du navire soit situĂ© au-dessus de la ligne de charge maximale de compartimentage et soit toujours accessible pour ĂȘtre examinĂ© dans les conditions de service. Ferme restando le disposizioni della convenzione internazionale sul bordo libero in vigore, e ad eccezione di quanto disposto al punto 5, ogni singolo scarico proveniente da locali situati al di sotto della linea limite e attraversante il fasciame esterno deve avere una valvola automatica di non ritorno, munita di dispositivo di chiusura diretta manovrabile da sopra il ponte delle paratie, oppure, in alternativa, due valvole automatiche di non ritorno senza dispositivo di chiusura diretta, la piĂč alta delle quali sia situata sopra il massimo galleggiamento di compartimentazione in posizione tale da essere sempre accessibile per la visita durante il servizio. En ce qui concerne la RĂ©publique d'Islande et le Royaume de NorvĂšge, et sauf dans la mesure oĂč elle instaure un Ă©change d'informations sur les problĂšmes associĂ©s au retour des ressortissants de pays tiers autres que ceux qui ne remplissent pas ou ne remplissent plus les conditions prĂ©vues pour bĂ©nĂ©ficier d'un court sĂ©jour, applicables sur le territoire d'un État membre en vertu des dispositions de l'acquis de Schengen, la prĂ©sente dĂ©cision constitue un dĂ©veloppement des dispositions de l'acquis de Schengen au sens de l'accord conclu le 18 mai 1999 par le Conseil de l'Union europĂ©enne, la RĂ©publique d'Islande et le Royaume de NorvĂšge sur l'association de ces deux États Ă  la mise en Ɠuvre, Ă  l'application et au dĂ©veloppement de l'acquis de Schengen 1 , qui relĂšvent des domaines visĂ©s Ă  l'article 1er , points A, B, C et E, de la dĂ©cision 1999/437/CE du Conseil du 17 mai 1999 relative Ă  certaines modalitĂ©s d'application dudit accord 2 . Per quanto riguarda la Repubblica d'Islanda e il Regno di Norvegia, eccetto per l'istituzione di uno scambio di informazioni sui problemi connessi con il rimpatrio dei cittadini di paesi terzi diversi da quelli che non soddisfano, o che non soddisfano piĂč, le condizioni per un soggiorno di breve durata applicabili nel territorio di uno Stato membro in virtĂč delle disposizioni dell'acquis di Schengen, la presente decisione costituisce uno sviluppo delle disposizioni dell'acquis di Schengen ai sensi dell'accordo concluso dal Consiglio dell'Unione europea con la Repubblica d'Islanda e il Regno di Norvegia il 18 maggio 1999 sulla loro associazione all'attuazione, all'applicazione e allo sviluppo dell'acquis di Schengen 1 , che rientrano nel settore di cui all'articolo 1, punti A, B, C e E della decisione 1999/437/CE del Consiglio, del 17 maggio 1999, relativa a talune modalitĂ  di applicazione di detto accordo 2. Les dispositions transitoires relatives au systĂšme de transit informatisĂ© prĂ©vues par l'article 4 du rĂšglement CE no 2787/2000 de la Commission 4 et par l'article 2 du rĂšglement CE no 993/2001 ne doivent pas s'appliquer aux autorisations qui accordent le statut d'expĂ©diteur agréé ou de destinataire agréé dans le cadre des simplifications relatives Ă  certains modes de transport. Le disposizioni transitorie concernenti il sistema di transito informatizzato, di cui all'articolo 4 del regolamento CE n. 2787/2000 della Commissione 4 e all'articolo 2 del regolamento CE n. 993/2001, non devono essere applicate alle autorizzazioni che riconoscano la qualitĂ  di speditore autorizzato o di destinatario autorizzato nell'ambito delle semplificazioni relative a determinati modi di trasporto. L’article 204, paragraphe 1, sous a, du rĂšglement CEE no2913/92 du Conseil, du 12 octobre 1992, Ă©tablissant le code des douanes communautaire, tel que modifiĂ© par le rĂšglement CE no 648/2005 du Parlement europĂ©en et du Conseil, du 13 avril 2005, doit ĂȘtre interprĂ©tĂ© en ce sens qu’il ne s’applique pas Ă  une situation telle que celle en cause au principal, dans laquelle un expĂ©diteur agréé a gĂ©nĂ©rĂ© par erreur deux rĂ©gimes de transit externe pour une seule et mĂȘme marchandise, le rĂ©gime surnumĂ©raire, se rapportant Ă  une marchandise non existante, n’étant pas susceptible d’entraĂźner la naissance d’une dette douaniĂšre en application de ladite disposition. L’art. 204, n. 1, lett. a, del regolamento CEE del Consiglio 12 ottobre 1992, n. 2913, che istituisce un codice doganale comunitario, come modificato dal regolamento CE del Parlamento europeo e del Consiglio 13 aprile 2005, n. 648, dev’essere interpretato nel senso che non Ăš applicabile ad una situazione quale quella della causa principale in cui uno speditore autorizzato abbia generato per errore due regimi di transito esterno per una sola e medesima merce, dato che il regime soprannumerario, avendo ad oggetto una merce non esistente, non puĂČ comportare il sorgere di un’obbligazione doganale in applicazione di tale disposizione. Sous rĂ©serve des dispositions des paragraphes 1 et 2 du prĂ©sent article, le transporteur assume la responsabilitĂ© de tout dommage subi par l'expĂ©diteur ou par toute autre personne Ă  l'Ă©gard de laquelle la responsabilitĂ© de l'expĂ©diteur est engagĂ©e, en raison d'indications et de dĂ©clarations irrĂ©guliĂšres, inexactes ou incomplĂštes insĂ©rĂ©es par lui ou en son nom dans le rĂ©cĂ©pissĂ© de marchandises ou dans les donnĂ©es enregistrĂ©es par les autres moyens prĂ©vus au paragraphe 2 de l'article 4. Salvo quanto disposto ai paragrafi 1 e 2, il vettore risponde di ogni danno subito dal mittente o da ogni altra persona nei cui confronti questi sia responsabile a motivo delle indicazioni e dichiarazioni irregolari, inesatte o incomplete inserite da lui o in suo nome nella ricevuta di carico o nei dati registrati con gli altri mezzi di cui all'articolo 4, paragrafo 2. En ce qui concerne l'indication obligatoire du nom ou de la raison sociale de l'embouteilleur ou de l'expĂ©diteur, et l'indication facultative des nom, adresse et qualitĂ© d'une ou des personnes ayant participĂ© Ă  la commercialisation, pour assurer le bon fonctionnement du marchĂ© intĂ©rieur et pour assurer que le consommateur n'est pas induit en erreur, il convient de rendre obligatoire des indications faisant apparaĂźtre l'activitĂ© de ces personnes par des termes tels que viticulteur», rĂ©coltĂ© par», nĂ©gociant», distribuĂ© par», importateur», importĂ© par» ou d'autres termes analogues. In particolare, per quanto riguarda l'indicazione obbligatoria del nome o della ragione sociale dell'imbottigliatore o dello speditore e l'indicazione facoltativa del nome, indirizzo e qualifica della persona o delle persone che hanno partecipato alla commercializzazione, allo scopo di garantire il corretto funzionamento del mercato interno e di evitare che il consumatore sia tratto in errore, Ăš opportuno rendere obbligatorie indicazioni da cui risulti l'attivitĂ  di queste persone mediante termini qualiviticoltore», raccolto da», commerciante», distribuito da», importatore», importato da» o altri termini analoghi. En cas d'utilisation abusive par qui que ce soit d'exemplaires de contrĂŽle T5 munis au prĂ©alable de l'empreinte du cachet du bureau de dĂ©part ou revĂȘtus de l'empreinte du cachet spĂ©cial, l'expĂ©diteur agréé rĂ©pond, sans prĂ©judice des actions pĂ©nales, du paiement des droits et autres impositions qui n'ont pas Ă©tĂ© payĂ©s et du remboursement des avantages financiers qui ont Ă©tĂ© obtenus abusivement Ă  la suite d'une telle utilisation, Ă  moins qu'il ne dĂ©montre aux autoritĂ©s compĂ©tentes qui l'ont agréé qu'il a pris toutes les mesures nĂ©cessaires pour assurer la garde du cachet spĂ©cial ou des formulaires revĂȘtus de l'empreinte du cachet du bureau de dĂ©part ou de l'empreinte du cachet spĂ©cial. In caso di utilizzazione abusiva, da parte di chiunque, di esemplari di controllo T5 preventivamente muniti dell'impronta del timbro dell'ufficio di partenza o recanti l'impronta del timbro speciale, lo speditore autorizzato risponde, fatto salvo l'esercizio di azioni penali, del pagamento dei dazi e delle altre imposizioni che non sono stati pagati e del rimborso dei vantaggi finanziari che sono stati abusivamente conseguiti in seguito a tale utilizzazione, a meno che non dimostri alle autoritĂ  competenti che lo hanno autorizzato di aver preso tutte le misure necessarie ad assicurare la custodia del timbro speciale o dei formulari muniti dell'impronta del timbro dell'ufficio di partenza o del timbro speciale. La prĂ©sente dĂ©cision dĂ©veloppant l'acquis de Schengen en application des dispositions du titre IV de la troisiĂšme partie du traitĂ© instituant la CommunautĂ© europĂ©enne, sauf dans la mesure oĂč elle instaure un Ă©change d'informations sur les problĂšmes associĂ©s au retour des ressortissants de pays tiers autres que ceux qui ne remplissent pas ou ne remplissent plus les conditions prĂ©vues pour bĂ©nĂ©ficier d'un court sĂ©jour, applicables sur le territoire d'un État membre en vertu des dispositions de l'acquis de Schengen, le Danemark, conformĂ©ment Ă  l'article 5 du protocole prĂ©citĂ©, dĂ©cide, dans un dĂ©lai de six mois aprĂšs que le Conseil aura adoptĂ© la prĂ©sente dĂ©cision, s'il la transpose dans son droit national. Dato che la presente decisione si basa sull'acquis di Schengen in applicazione delle disposizioni della parte III, titolo IV del trattato che istituisce la ComunitĂ  europea, eccetto per l'istituzione di uno scambio di informazioni sui problemi connessi con il rimpatrio dei cittadini di paesi terzi diversi da quelli che non soddisfano, o che non soddisfano piĂč, le condizioni per un soggiorno di breve durata applicabili nel territorio di uno Stato membro in virtĂč delle disposizioni dell'acquis di Schengen, la Danimarca, a norma dell'articolo 5 del succitato protocollo, decide, entro un periodo di sei mesi dall'adozione della presente decisione da parte del Consiglio, se intende recepirla nel proprio diritto interno. À la lumiĂšre des principes de coopĂ©ration loyale, d’effet utile des directives, de proportionnalitĂ© et d’efficacitĂ© des mesures coercitives visant Ă  l’exĂ©cution du retour de l’étranger en sĂ©jour irrĂ©gulier, les articles 2, 15 et 16 de la directive 2008/115/CE 1 font-ils obstacle Ă  l’incrimination et Ă  la sanction — par une peine qui peut atteindre quatre ans en cas de non-respect du premier ordre d’éloignement, et cinq ans en cas de violation des ordres suivants du questore — de l’étranger en sĂ©jour irrĂ©gulier qui s’est contentĂ© de ne pas respecter la dĂ©cision d’expulsion et l’ordre d’éloignement de l’autoritĂ© administrative? Se, alla luce dei principi di leale collaborazione, di effetto utile delle direttive, di proporzionalitĂ  e di efficacia delle misure coercitive funzionali all’esecuzione del rimpatrio dello straniero irregolarmente soggiornante, gli artt. 2, 15 e 16 della Direttiva 2008/115/CE 1 ostino all’incriminazione ed alla punizione — con pena che giunge fino a 4 anni nell’ipotesi di inottemperanza al primo ordine di allontanamento e fino a 5 anni nell’ipotesi di violazione dei successivi ordini del Questore — dello straniero irregolarmente soggiornante che si sia reso semplicemente inottemperante al decreto di espulsione ed all’ordine di allontanamento emanati dall’autoritĂ  amministrativa. ParallĂšlement, la Commission est disposĂ©e Ă  poursuivre avec les États membres l’examen des Ă©lĂ©ments susceptibles d’ĂȘtre pris en considĂ©ration dans la mise au point d’un instrument distinct destinĂ© Ă  soutenir une politique commune de retour par le financement de programmes spĂ©cifiques couvrant les diffĂ©rentes Ă©tapes de ce processus et visant Ă  en assurer la durabilitĂ©; les propositions nĂ©cessaires seront prĂ©sentĂ©es Ă  la fin de l’annĂ©e 2003, couvrant les diffĂ©rentes Ă©tapes de ce processus et les diffĂ©rentes modalitĂ©s. Nel contempo la Commissione Ăš disposta a proseguire con gli Stati membri l’esame degli elementi possibili per la messa a punto di uno strumento distinto destinato sostenere una politica comune di rimpatrio mediante finanziamenti a programmi specifici che coprano le diverse fasi del processo e ne garantiscano la durevolezza; le proposte necessarie saranno presentate a fine 2003 e comprenderanno le varie fasi e le diverse modalitĂ . Il convient donc de faciliter la prĂ©paration culturelle et l'initiation Ă  la vie, Ă  l'apprentissage et aux pratiques de travail en vigueur dans les diffĂ©rents pays europĂ©ens ainsi que le retour dans de bonnes conditions, notamment en formant Ă  l'interculturalitĂ© les personnes de contact appropriĂ©es des groupes cibles professeurs et administrations des universitĂ©s, enseignants et formateurs responsables de la formation professionnelle, enseignants et directeurs d'Ă©cole, personnel des organisations d'Ă©change, tant Ă  domicile que dans le pays d'accueil et d'encourager les Ă©tablissements d'enseignement et de formation Ă  dĂ©signer le personnel chargĂ© de coordonner et de faciliter leur formation interculturelle. È dunque opportuno facilitare la preparazione culturale e l'apertura alla vita, all'apprendimento e alle pratiche di lavoro nei diversi paesi europei, nonchĂ© il reinserimento sociale al ritorno nella comunitĂ  di origine, in particolare impartendo una formazione interculturale al personale di riferimento competente per ciascun gruppo considerato docenti e personale amministrativo delle universitĂ , insegnanti e formatori responsabili della formazione professionale, insegnanti e dirigenti scolastici, personale delle organizzazioni di scambio sia di origine che ospitanti ecc. parmi ces indices peuvent figurer, notamment, le fait que la destination des marchandises n’est pas dĂ©clarĂ©e alors que le rĂ©gime suspensif sollicitĂ© exige une telle dĂ©claration, l’absence d’informations prĂ©cises ou fiables sur l’identitĂ© ou l’adresse du fabricant ou de l’expĂ©diteur des marchandises, un manque de coopĂ©ration avec les autoritĂ©s douaniĂšres ou encore la dĂ©couverte de documents ou d’une correspondance concernant les marchandises en cause de nature Ă  laisser supposer qu’un dĂ©tournement de celles-ci vers les consommateurs dans l’Union europĂ©enne est susceptible de se produire. tra i predetti indizi possono figurare, segnatamente, il fatto che la destinazione delle merci non sia dichiarata mentre il regime sospensivo richiesto esige una siffatta dichiarazione, l’assenza di informazioni precise o affidabili circa l’identitĂ  o l’indirizzo del produttore o dello speditore delle merci, la mancanza di cooperazione con le autoritĂ  doganali oppure la scoperta di documenti o di corrispondenza concernenti le merci di cui trattasi atti a far supporre che Ăš possibile che le medesime siano dirottate verso i consumatori dell’Unione europea. Dans le but de dĂ©terminer s’il y a eu violation d’un droit de propriĂ©tĂ© intellectuelle conformĂ©ment aux dispositions nationales, et conformĂ©ment aux dispositions nationales relatives Ă  la protection des donnĂ©es Ă  caractĂšre personnel, du secret commercial et industriel ainsi que du secret professionnel et administratif, le bureau de douane ou le service qui a traitĂ© la demande, informe le titulaire du droit, Ă  sa demande, et s’ils sont connus, des noms et adresses du destinataire ainsi que de l'expĂ©diteur, du dĂ©clarant ou du dĂ©tenteur des marchandises, de l'origine et de la provenance des marchandises portant atteinte Ă  un droit de propriĂ©tĂ© intellectuelle. Per determinare se vi sia stata violazione di un diritto di proprietĂ  intellettuale secondo le disposizioni giuridiche nazionali, e conformemente alle disposizioni nazionali relative alla protezione dei dati a carattere personale, del segreto commerciale e industriale nonchĂ© del segreto professionale e amministrativo, l'ufficio doganale o il servizio che ha esaminato la domanda informa il titolare del diritto, su sua richiesta, e laddove siano conosciuti, del nome e dell'indirizzo del destinatario nonchĂ© dello speditore, del dichiarante o del detentore delle merci, dell'origine e della provenienza delle merci che violano un diritto di proprietĂ  intellettuale. En ce qui concerne l’appel lancĂ© Ă  la Commission afin d’élargir ses recherches au-delĂ  de la question de la mise en Ɠuvre, par le Danemark, de l’article 12 de la directive 92/43/CEE du Conseil du 21 mai 1992 concernant la conservation des habitats naturels ainsi que de la faune et de la flore sauvages 1, la Commission a demandĂ© Ă  l’expĂ©diteur de lui fournir une information plus dĂ©taillĂ©e. Per quanto riguarda l’invito ad estendere l’indagine della Commissione al di lĂ  della questione dell’applicazione da parte della Danimarca dell’articolo 12 della direttiva 92/43/CEE del Consiglio del 21 maggio 1992 relativa alla conservazione degli habitat naturali e seminaturali e della flora e della fauna selvatiche 1, la Commissione ha chiesto al mittente di fornire ulteriori informazioni particolareggiate. Ce raisonnement se fonde sur les considĂ©rations suivantes i Ă©tant donnĂ© le principe du juste retour», une proportion donnĂ©e de la valeur de chaque marchĂ© devra ĂȘtre exĂ©cutĂ©e en Allemagne et au Royaume-Uni soit au total environ 29 %; ii la position d'Astrium dans ces États membres serait telle que les autres maĂźtres d'Ɠuvre seraient tributaires des contributions d'Astrium pour ces contreparties allemande et britannique, et iii Astrium pourrait augmenter ses prix pour ces contributions jusqu'Ă  faire en sorte que les offres de ses concurrents ne puissent ĂȘtre compĂ©titives ou Ă  forcer ses rivaux Ă  rĂ©duire leurs marges au point de rendre ces offres non viables. Tale tesi si fonda sui seguenti elementi i obbligo di realizzare in Germania e nel Regno Unito con una quota aggregata del 29 % circa una certa porzione di ogni appalto, in ragione del principio di equa ripartizione»; ii dipendenza delle altre imprese capocommessa dal contributo di Astrium per le attivitĂ  spettanti alla Germania e al Regno Unito in base al suddetto principio, vista la posizione di Astrium in tali Stati membri; e iii possibilitĂ  di Astrium di aumentare i prezzi per il proprio contributo in tale ambito, rendendo cosĂŹ le offerte dei concorrenti non competitive o riducendo i margini dei concorrenti ad un punto tale da rendere antieconomiche le loro offerte. Dans le domaine du rapatriement volontaire et de la rĂ©intĂ©gration dans le pays d’origine des rĂ©fugiĂ©s et personnes dĂ©placĂ©es qui souhaitent retourner dans leur foyer Ă  la suite d’un changement de circonstances ainsi que des personnes qui renoncent Ă  leurdemanded’admissionaustatutderĂ©fugiĂ©ouaubĂ©nĂ©ficedelaprotection temporaire ou qui en sont dĂ©boutĂ©es par suite d’une dĂ©cision nĂ©gative dĂ©finitive, le Fonds europĂ©en pour les rĂ©fugiĂ©s soutient l’action des États membres concernant l’information sur l’existence des programmes de retour et sur la situation dans les pays d’origine, le conseil et la formation gĂ©nĂ©rale et/ou professionnelle destinĂ©e Ă  permettre aux candidats au retour d’acquĂ©rir ou de retrouver des qualifications qui seront utiles dans leur pays et, le cas Ă©chĂ©ant, des actions visant Ă  la rĂ©insertion dans le pays d’origine, par exemple sous la forme d’un suivi sur place. Per quanto riguarda il rimpatrio volontario ed il reintegro nel paese di origine dei rifugiati e sfollati che desiderano ritornare nel loro paese in seguito ad un cambiamento delle circostanze nonchĂ© di persone che rinunciano alla loro domanda di ammissione allo status di rifugiato o al beneficio della protezione temporanea o che ne sono esclusi in seguito ad una decisione negativa definitiva, il Fondo europeo per i rifugiati sostiene l’azione degli Stati membri in materia di informazione sull’esistenza 9 dei programmi di ritorno e sulla situazione nei paesi d’origine, la consulenza e la formazione generale e/o professionale destinata a permettere ai candidati al ritorno di acquisire o ritrovare delle qualifiche che potranno essere utili nel loro paese d’origine e, se del caso, delle azioni dirette al reinserimento nel paese d’origine, ad esempio sotto forma di un controllo in loco. Les normes de commercialisation pour les fruits et lĂ©gumes frais, Ă©tablies conformĂ©ment Ă  l'article 2 du rĂšglement CE no 2200/96, fixent des dispositions relatives Ă  la prĂ©sentation des produits dans l'emballage et exigent que tous les colis soient marquĂ©s de l'ensemble des informations requises en ce qui concerne l'identification de l'emballeur ou de l'expĂ©diteur, la nature du produit, son origine et ses caractĂ©ristiques commerciales. Le norme di commercializzazione per gli ortofrutticoli freschi, stabilite in conformitĂ  dell'articolo 2 del regolamento CE n. 2200/96, stabiliscono disposizioni sulla presentazione dei prodotti nell'imballaggio ed esigono che su ogni imballaggio debbano figurare tutte le informazioni richieste per l'identificazione dell'imballatore o dello speditore, la natura del prodotto, la sua origine e le relative caratteristiche commerciali.
Prièrede Retour Ă  L'expĂ©diteur ~ Samuel Panzu (Version ORIGINAL) - YouTube. Skip navigation. 0:00 / 1:00:45. #samuelpanzutv #sampuelpanzutvcheznous #retouralexpediteur.
Si vous vous sentez victime de la sorcellerie, convertissez-vous Ă  la parole de Dieu pour votre salut avec cette forte priĂšre pour briser la sur 23/03/2020Nous vivons dans une sociĂ©tĂ© de plus en plus corrompue par le mal et les pĂ©chĂ©s. Le diable s’est emparĂ© de nombreuses Ăąmes dans ce monde et sa mission de remplir la planĂšte de haine, de colĂšre et de ressentiment semble fonctionner. Ces sombres sentiments peuvent conduire des personnes dĂ©sespĂ©rĂ©es Ă  recourir Ă  des solutions magiques, Ă  la sorcellerie, Ă  leurs problĂšmes. Cependant, ils impliquent toujours des questions sombres, le plus grand mal que sont les dĂ©mons, pleins de tĂ©nĂšbres, comme les sorts, la magie, la sorcellerie, ou la sorcellerie. Ainsi, une personne dĂ©sespĂ©rĂ©e peut faire beaucoup de mal Ă  une autre de loin, en blessant son Ăąme, crĂ©ant une Ă©paisse masse noire qui veut prendre soin de son corps. Ces sorts et la sorcellerie peuvent vous conduire sur le chemin du mal ou peuvent vous causer, Ă  vous et Ă  votre famille, beaucoup de mal. Dieu est notre bĂ©nĂ©diction, et sa misĂ©ricorde nous sauvera de tous les sorts et des fausses religions qui ne cherchent que la souffrance et la douleur. Au nom de JĂ©sus ! PriĂšre pour dĂ©faire la sorcellerieDieu bĂ©ni, tu es ma lumiĂšre quand les tĂ©nĂšbres qui m’entourent veulent fermer mon chemin et ma vie. Tu es toujours le bouclier contre tout le mal qui m’entoure, mon souffle quand je sens que je n’ai pas la force de continuer Ă  me battre. Je prie cette priĂšre au nom de JĂ©sus pour briser la sorcellerie, pour m’aider Ă  briser et Ă  dĂ©faire toute malĂ©diction, sorcellerie, sortilĂšges et magie qu’ils ont mis sur mon esprit parce que je n’ai apportĂ© que du bien et de la force Ă  ma famille et aux gens qui m’entourent. Je t’ai Ă©tĂ© trĂšs fidĂšle depuis le dĂ©but, JĂ©sus, mon pĂšre, alors je te prie de briser et d’annuler ces sorts et de me protĂ©ger de tout mal, de l’envie et de la famille toujours, des dĂ©mons, avec la force de ton manteau sacrĂ©. PĂšre, enlĂšve de ma vie et de ma famille, avec ta puissance durable, les adeptes du plus grand mal, des dĂ©mons, de l’esprit d’envie, des sorts et de la sorcellerie, qui ne veulent que nuire ou profiter de notre meilleur et de ta puissance divine. ProtĂ©gez cette famille avec votre esprit, votre amour et votre force, car nous sommes des personnes qui sont prĂȘtes Ă  aider les autres, mais nous ne serons pas victimes de sorts, d’envie, de sorcellerie ou de malĂ©dictions. Je vous supplie, PĂšre JĂ©sus-Christ, dans cette priĂšre, de briser la sorcellerie, ou d’annuler la sorcellerie, afin que vous dĂ©truisiez toute la sorcellerie qui entoure ma maison, mon Ăąme et mon esprit. PĂšre, je prie et je crois en la robuste protection de ta vision et en l’amour des anges. Au nom de JĂ©sus ! Que ta misĂ©ricorde ait pitiĂ© de ces disciples des dĂ©mons, je crois qu’ils leur ont fait du mal pour recevoir le chĂątiment que tu jugeras nĂ©cessaire. Amen au nom de JĂ©sus-Christ ! Merci ! PriĂšre pour briser le sort et la sorcellerieParrain, la vie, Roi des cieux. Merci pour tout ce que tu as fait pour me conduire Ă  une vie pleine de succĂšs et de bĂ©nĂ©dictions. Merci pour les obstacles que tu as mis sur mon chemin pour me forger en tant que personne de bonne moralitĂ© et de grand courage. La forte priĂšre d’aujourd’hui est de recevoir votre protection divine car je me sens menacĂ© par la sorcellerie, et je demande qu’il soit mis fin au sort des personnes malveillantes qui m’entourent. Je vous demande d’avoir pitiĂ© de leur cƓur et de leur montrer le chemin qui mĂšne Ă  leur salut. Tenez-les Ă  l’écart des fausses religions et croyances, qui parlent contre votre nom pour faire le mal. Dieu, je te prie de mettre un bouclier protecteur sur mon corps et mon Ăąme afin que la sorcellerie ne m’affecte pas. Je me sens sans protection parce que je ne peux rien faire contre eux, alors je prie en priĂšre contre la sorcellerie enfouie, que tu intercĂšdes auprĂšs des adeptes des mauvais esprits et que tu les chasses avec ton cƓur enflammĂ©. ProtĂ©gez toute ma famille, mes amis et mĂȘme mes animaux domestiques maintenant, parce que j’ai peur que les envieux veuillent les attaquer eux aussi. Ayez beaucoup de pitiĂ© pour moi, mon pĂšre. Amen au nom de JĂ©sus-Christ ! PriĂšre pour briser le sort de la sĂ©parationDieu, qui a pitiĂ© des Ăąmes, de vos croyants, et qui donne sa vie pour notre bien-ĂȘtre et notre succĂšs ! Merci d’ĂȘtre la lumiĂšre intense qui me guide, la chaleur qui m’abrite en hiver, la brise qui me soulage en Ă©tĂ©. Tu es ma vie, et mon amour, Dieu, et je ne peux pas te remercier assez maintenant. Il y a de la sorcellerie contre mon partenaire et moi. Certains jaloux ont dĂ©cidĂ© de suivre les fausses religions qui n’utilisent que le plus grand mal, la magie noire, le sort, pour dĂ©faire notre relation. Mon corps et mon Ăąme sont affaiblis par la sorcellerie. Mon partenaire a beaucoup changĂ©. Il ne m’aime plus. Il ne me respecte plus. Mon Dieu, je vous demande de m’aider Ă  identifier celui qui nous a condamnĂ©s par la sorcellerie Ă  la sĂ©paration dĂ©finitive. Donne-moi la force et prends ma main dans la priĂšre, Seigneur, car je sens que je n’ai pas le pouvoir de briser le sort. Guide-moi et protĂšge-moi sur le chemin du ciel et apprends-moi Ă  briser la magie noire et Ă  rompre les sorts qui ont Ă©tĂ© jetĂ©s sur moi. Priez cette priĂšre maintenant pour que ma relation redevienne ce qu’elle Ă©tait quand nous n’étions pas hantĂ©s. Amen au nom de JĂ©sus-Christ ! PriĂšre pour briser un sortJĂ©sus-Christ, notre Seigneur ! Ton courage et ta puissance sont mon exemple de vie et je te remercie toujours de m’avoir appris Ă  ĂȘtre une bien meilleure personne. Seigneur, je prie aujourd’hui pour le salut de mon Ăąme qui est menacĂ©e par un sort ou une sorcellerie perpĂ©trĂ©e par une personne aux intentions malveillantes. La colĂšre, la fureur et l’envie se sont emparĂ©es de son cƓur et l’ont amenĂ©e Ă  recourir Ă  de fausses religions qui utilisent le nom de son pĂšre pour faire le mal. Placez vos anges sur cette Ăąme et cet esprit afin de vous tenir Ă  l’écart de tous les sorts jetĂ©s sur moi et ma famille. Avec votre bravoure et votre courage, je vous prie de vous tenir devant moi maintenant et de me protĂ©ger lorsque quelqu’un fait de la sorcellerie contre ma vie. IntercĂ©dez auprĂšs de Dieu pour les Ăąmes des personnes qui ont eu recours Ă  la sorcellerie et Ă  la magie noire pour accomplir une tĂąche quelconque. Ils ne savent pas ce qu’ils font, car ce sont des humains poussĂ©s par leurs pĂ©chĂ©s, leur sorcellerie et leurs profonds dĂ©sirs. Donne-leur le salut de leur Ăąme et amĂšne-les Ă  toi, Seigneur. Montre-leur mieux et toujours ta bontĂ© et la rĂ©alitĂ© de cette fausse religion qu’ils suivent. Amen au nom du Seigneur JĂ©sus ! PriĂšre pour dĂ©faire la sorcellerie chez une autre personneJĂ©sus, je fais cette forte priĂšre pour briser la sorcellerie, au nom d’une autre personne, une personne proche de la famille, qui est touchĂ©e par la sorcellerie. Son Ăąme et son esprit ont Ă©tĂ© souillĂ©s de sang, de colĂšre et de colĂšre, tout cela Ă  cause de la sorcellerie qui a Ă©tĂ© faite en son nom. Je te demande, Seigneur, d’enlever de son corps et de son Ăąme la sorcellerie qui s’empare de son ĂȘtre. Aide-le Ă  trouver la lumiĂšre, l’amour, au milieu de tant de tĂ©nĂšbres et suis sa main pour le guider dans le royaume des anges, de l’amour et de la bontĂ©. Il a besoin de votre aide pour trouver le salut, alors je vous demande d’avoir pitiĂ© de son Ăąme. ProtĂ©gez-le de tout mal, et aidez-le Ă  diffĂ©rencier le bien du mal, afin qu’il ait la force de se dĂ©tourner des gens qui ne lui apportent que beaucoup de mal.
MNqy4.
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