Voir un spectacle Une excursion magique et curieuse dans le royaume Ă©pistolaire, lettres dâamour, de rupture, lettres ouvertes ou perdues... "Retour Ă lâexpĂ©diteur" propose une excursion magique et curieuse dans le royaume Ă©pistolaire, Ă destination des enfants et des adultes. Lettres dâamour, de rupture, lettres ouvertes, lettres perdues, lettres trouvĂ©es et les plus belles, celles quâon reçoit. On assiste en particulier aux aventures dâune de ces lettresâŠ. Ce moyen de ... Informations sur lâĂ©vĂšnement Horaires Me - 1500 - 1600 Sa, Di - 1700 - 1800 Di 1100 - 1200 Tarifs Tarif unique CHF Age conseillĂ© Lieu de lâĂ©vĂšnement Oriental-Vevey Rue d'Italie 22 1800 Vevey Suisse CoordonnĂ©es de lâorganisateur Les coups de coeur des organisateurs Faire la fĂȘte > <Step1, Ăcrivez la mention « Renvoi Ă l'expĂ©diteur » sur l'enveloppe ou le colis. Si vous recevez un courrier ou un colis qui ne vous est pas adressĂ©, Ă©crivez cette mention en gros caractĂšres et de Ce que je voulais encore vous dire merci pour votre attention, pour votre amabilitĂ©, pour votre aide. Merci â Un mot qui semble de moins en moins faire partie de notre vocabulaire. Pourtant, au milieu de nos occupations quotidiennes, un remerciement fait du bien Ă lâĂąme et rĂ©jouit le cĆur. Câest lorsque nous rĂ©flĂ©chissons aux bonnes choses reçues dans notre vie que nous pouvons alors dire merci. Le Psaume 103, dans la Bible, nous y invite Nâoublie aucun des bienfaits de Dieu dans ta vie.» Nom du destinataire E-mail du destinataire Nom de l'expĂ©diteur E-mail de l'expĂ©diteur Votre message personnalisĂ©
LapremiĂšre Ă©pĂźtre aux Thessaloniciens peut ĂȘtre qualifiĂ©e dâĂ©pĂźtre de lâespĂ©rance chrĂ©tienne fondĂ©e sur lâattente du retour du Seigneur JĂ©sus-Christ. Câest certainement la question de ce retour qui Ă©tait lâobjet de discussion au sein de la communautĂ©. En effet, les premiers chrĂ©tiens attendaient le retour du Christ dans
SĂ©rie de confĂ©rences prĂ©sentĂ©e au Centre Il Est Ăcrit de MontrĂ©al en novembre 2010. Les orateurs Ă©taient Bernard Sauvagnat, directeur de Hope Chanel » section Europe et JosĂ© ĂlysĂ©e, directeur de lâĂ©mission Il Est Ăcrit » au Canada francophone. Un espoir dans la crise lâapocalypse dĂ©codĂ© 01 â Un livre pour les impatients Le temps est proche » Apocalypse 11-11 et 226-16Le mot Apocalypse est devenu synonyme de catastrophe. Parce que ce livre nâest pas construit selon notre pensĂ©e cartĂ©sienne, il fait peur. DĂ©couvrez le merveilleux message dâespĂ©rance de lâApocalypse prĂ©sentĂ© par son personnage central JĂ©sus lui-mĂȘme. Pourquoi une introduction et une conclusion similaires? Pourquoi un plan du livre dans lequel le dĂ©nouement se trouve au milieu et non Ă la fin? Pourquoi un langage codĂ©? Ă la fin de cette soirĂ©e inaugurale vous ne verrez plus lâApocalypse avec le mĂȘme regard. 02 â ConnaĂźtre lâavenir Ce qui doit arriver bientĂŽt » Apocalypse 11 et 2217-21Peut-on connaĂźtre lâavenir? Quel crĂ©dit accorder aux voyants? Nostradamus a-t-il prĂ©dit la destruction de la ville Ă©ternelle pour le 21Ăšme siĂšcle? La fin du monde est-elle pour le 12 dĂ©cembre 2012 selon le calendrier Maya? Quelle comparaison pouvons-nous faire entre ces prĂ©dictions et les prophĂ©ties de la Bible? Parce que Dieu sait tout, son message aux prophĂštes annonce des catastrophes mais redonne espoir. DĂ©couvrons un modĂšle prophĂ©tique unique le livre de Daniel. 03 â En pleine lumiĂšre Resplendissant comme le soleil » Apocalypse 112-20 et 223-5Dans la vision inaugurale de lâApocalypse, le fils de lâhomme se rĂ©vĂšle, resplendissant comme le soleil au milieu des chandeliers. â Dans la vision finale, tout devient lumiĂšre un monde sans nuit et sans soleil, mais lumineux de la prĂ©sence de Dieu â. Entre lâĂ©clat du Fils de Dieu, lumiĂšre indispensable dans la sombre nuit de la persĂ©cution du 1er siĂšcle et la lumiĂšre Ă©blouissante de la parousie, terme final de lâhistoire de la terre, les visions intermĂ©diaires sont le complĂ©ment consolant indispensable Ă une humanitĂ© qui a du mal Ă accueillir la lumiĂšre. LâApocalypse câest la consolation rĂ©pĂ©tĂ©e encore et encore Ă ceux qui ont soif de lumiĂšre. 04 â Grandeur et misĂšre de lâĂ©glise Et lâange me dit Ăcris Ă lâĂ©glise. » Apocalypse 21-322La premiĂšre section du livre sâouvre sur les lettres aux 7 Ă©glises. Pourquoi sept Ă©glises et pourquoi ces constantes Ă©loges, reproches, conseils, promesses? Ces Ă©glises seraient-elles des lumiĂšres vacillantes dans les tĂ©nĂšbres dâun monde sans repĂšres? DĂ©jĂ les PĂšres de lâĂ©glise voyaient dans ces lettres les grandes Ă©tapes de lâhistoire de lâĂ©glise chrĂ©tienne jusquâau retour de JĂ©sus. ThĂ©orie sĂ©duisante et passionnante. â Les valeurs de lâexpĂ©diteur y sont toutes passĂ©es en revue. 05 â Ătre chrĂ©tien aujourdâhui est-ce pertinent? Tu es tiĂšde et je te vomirai de ma bouche » Apocalypse 314-22Si chaque Ă©glise de lâApocalypse correspond Ă une pĂ©riode de lâhistoire du Christianisme, alors celle Ă LaodicĂ©e concerne les temps de la fin. Fin du monde ou fin du christianisme? Quelle est la pertinence de ce langage dans un monde oĂč lâhomme semble avoir toujours trouvĂ© des solutions Ă tous les problĂšmes? LâĂšre postchrĂ©tienne du monde occidental marque-t-elle la fin du monde ou la fin dâun monde? Quelle est la pertinence de la foi aujourdâhui? 06 â Enfin un monde parfait! Et je la vois la ville sainte, JĂ©rusalem, qui descend dâauprĂšs de Dieu! » Apocalypse 211-223Quâest-ce que la Nouvelle JĂ©rusalem? Un monde minĂ©ral aux formes gĂ©omĂ©triques et Ă lâesthĂ©tique douteuse ou un monde sans maladie, sans souffrance, sans mort et sans violence? Et un fleuve coule au milieu, comme Ă la crĂ©ation. Dieu aurait-il de la suite dans les idĂ©es? Une certitude cependant La prĂ©sence lumineuse de Dieu. 07 â Dieu, qui est-il? Et je vis un trĂŽne dressĂ© dans le ciel et sur ce trĂŽne, quelquâun Ă©tait assis » Apocalypse 41-11 Dieu a créé lâhomme Ă son image, mais lâhomme le lui a bien rendu » disait Voltaire. Pourtant LâApocalypse nous rĂ©vĂšle un Dieu sans visage, sans corps, sans forme, mais Ă©clatant de grandeur et de dignitĂ©, lâUnique qui soit digne dâadoration. Telle est la foi fondamentale commune aux juifs, aux chrĂ©tiens et aux musulmans â le CrĂ©ateur, le Souverain de lâunivers â. 08 â Le jugement dernier Le cavalier montĂ© sur un cheval blanc sâappelle fidĂšle et VĂ©ritable, Il juge et combat avec justice » Apocalypse 1911-2015Quâest-ce que la vĂ©ritĂ© demandait Pilate. LâarrivĂ©e du cavalier cĂ©leste apporte enfin une rĂ©ponse Ă sa question. Quelle sera la norme des diffĂ©rentes Ă©tapes du jugement dernier instruction, verdict, appel, exĂ©cution? Lâhomme serait-il victime et responsable Ă la fois? Jâaccuse. Le Tout Puissant serait-il un ĂȘtre sanguinaire, pire que les despotes les plus cruels que la terre ait portĂ©s? Quel crime mĂ©rite lâĂ©tang de feu, lâenfer et les souffrances Ă©ternelles? 09 â Le lion et lâagneau Qui est digne dâouvrir le livre? Personne, ni sur la terre, ni dans le ciel » Apocalypse 51-14 et 191-10Une incursion dans le monde paradoxal du divin rĂ©vĂ©lĂ© aux hommes JĂ©sus lâagneau de Dieu, est Ă la fois Lion de Juda et Agneau immolĂ©. Pour les paĂŻens, lâhomme doit se sacrifier aux dieux, pour la Bible, Dieu se sacrifie pour les hommes! La notion dâamour divin se rĂ©vĂšle grĂące Ă une lente maturation au fil des millĂ©naires le sacrifice dâIsaac, lâagneau pascal, les poĂšmes du serviteur souffrant, la mort Ă la croix⊠mais aussi par la venue triomphale du Seigneur des seigneurs et des noces de lâagneau. Le salut offert par Dieu Ă un prix Ă©norme, il nous introduit dans le monde de la grĂące et de la foi. 10 â Lâouverture des sceaux Le grand jour de la colĂšre de lâagneau est arrivĂ© et qui peut subsister? » Apocalypse 61-17Lorsque les quatre cavaliers fondent sur la terre, lâaction sâanime, la colĂšre de lâagneau apporte destruction et rationnement tandis que les Ăąmes sous lâautel crient vengeance. Panique totale chez des hommes dĂ©tachĂ©s de lâagneau et soif de justice pour ceux qui ont trop longtemps souffert. Une histoire dramatique tant sur le plan spirituel que relationnel, Ă©conomique et sanitaire mais aussi un espoir pour les martyrs de la foi. 11 â La grande prostituĂ©e Elle est tombĂ©e, Babylone, la grande » Apocalypse 171-1824Lorsque Dieu est trahi par les hommes il crie Ă lâadultĂšre! Babel, Babylone, prostituĂ©e ou monstre composite, aucune image nâest trop forte pour dĂ©crire la confusion des valeurs et le compromis entre politique et religion. Et face Ă ce tourbillon dâidĂ©es, la femme, mythique, fidĂšle, traverse les temps. 12 â Les 144,000 En tout 144 000, de toutes les tribus des fils dâIsraĂ«l » Apocalypse 71-17Tout le drame dâIsraĂ«l est contenu en une question Pourquoi les chrĂ©tiens ont-ils Ă©tĂ© les pires ennemis du judaĂŻsme qui lâa mis au monde? Du rapport parricide entre chrĂ©tiens et juifs. â Fils et tribus dâIsraĂ«l versus une foule en robes blanches? Le temple et la tente? Les robes lavĂ©es dans le sang ou lâeau qui lave du sang versĂ©? OĂč se situe le baptĂȘme chrĂ©tien? â 13 â Alerte! Le temps est venu de dĂ©truire ceux qui dĂ©truisent la terre » Apocalypse 81-1118Les choix indus des humains ont des effets pervers sur la pollution de la terre, de la mer, de lâeau douce et de lâair. Tous sont frappĂ©s dans leur santĂ© hommes et animaux. Stop dit Dieu! En quoi nos choix de style de vie peuvent-ils ĂȘtre dĂ©terminants pour la qualitĂ© de nos vies prĂ©sentes et futures? 14 â HarmaguĂ©don Et il les rassembla pour le combat du grand jour de Dieu » Apocalypse 151-1621Les 7 coupes de la colĂšre de Dieu annoncent le conflit final. Quels sont les enjeux, les caractĂ©ristiques et lâissue de cette bataille finale? Quand les trois plus grandes religions monothĂ©istes du monde se disputent un km carrĂ© de terre sainte, HarmaguĂ©don prĂ©sage-t-elle la guerre militaire en IsraĂ«l ou un conflit spirituel? LorsquâIsraĂ«l Ă©ternue, le monde entier sâenrhume. Il est temps de choisir son camp! 15 â La trinitĂ© diabolique Le dragon, la bĂȘte et le faux prophĂšte furent jetĂ©s dans lâĂ©tang de feu » Apocalypse 121-1318La vision centrale de lâApocalypse, câest le dĂ©nouement de lâintrigue. â Le temple sâouvre dans le ciel et lâarche de lâalliance apparait â. Lâopposition Ă Dieu prend des formes subtiles et diffĂ©rentes. Les dĂ©lires du singe de Dieu sont sans limites. Elles dĂ©termineront le choix entre une religion imposĂ©e, la marque de la BĂȘte ou une foi proposĂ©e, le sceau de Dieu. 16 â LâĂvangile Ă©ternel Ils ont gardĂ© les commandements de Dieu et la foi de JĂ©sus » Apocalypse 146-13Les trois anges et leurs messages Le Dieu crĂ©ateur. â Lâeffondrement des systĂšmes iniques â. Lâheure du jugement. Pas de repos pour les impĂ©nitents. Un repos Ă©ternel pour les rachetĂ©s de lâesclavage du travail. Et si le sabbat hebdomadaire Ă©tait une prĂ©figuration de ce repos Ă©ternel devant les saints anges et devant lâagneau? 17 â Enfin! Ils suivent lâagneau partout oĂč il va » Apocalypse 1414-20 et 141-5La moisson des Ă©lus et la vendange des impĂ©nitents marque le triomphe de lâagneau et des rachetĂ©s. Que faire pour ĂȘtre certain dâĂȘtre dans le camp des rachetĂ©s? Et si, en fait, il nây avait rien Ă faire? Peut-on rĂȘver dâun cadeau, le plus prĂ©cieux de tous, sans aucune contrepartie? Difficile, voire impossible pour un monde oĂč nous avons acquis au biberon la certitude que nous pouvons y arriver tout seul! Suivre lâagneau le but de ma vie.
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